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浅析声乐艺术的文化抒展-艺术论文

2018-08-28 00:48
  

  浅析声乐艺术的文化抒展-艺术论文精心收集--用心发布 MEOIR-用心推荐 【论文关键词】声乐艺术 文化抒展 演唱传播 互动性 【论文摘要】声乐艺术是包括文学、音乐、歌唱、器乐以及形体表演 等多种艺术因素构成的综合性艺术。这种独具魅力的艺术形式通过声乐演 唱和借助现代传媒技术来实现超越历史、超越国界的文化意义。声乐艺术 文化的抒展涉及范围广阔而多样,本文仅从声乐演唱传播、声乐艺术的互 动两方面阐述了声乐艺术文化抒展的重要意义。 声乐艺术是包括文学(诗、词)、音乐(旋律)、行腔(歌唱发声)、器 乐(伴奏)、舞蹈(伴舞)以及形体表演等多种艺术因素构成的综合艺术形 式。这种独具魅力的艺术形式通过声乐演唱和借助现代传媒技术来实现超 越历史、超越国界的文化意义。千百年来,无论是声乐艺术实践、声乐艺 术鉴赏,还是声乐艺术教育,无论是声乐文化的传播、消费、流行,还是声 乐文化的交流等等,与其它艺术门类一样,在各个历史时期都打下了极为鲜 明的时代烙印;它的精神文化催化和影响着若干代人的思想意识和审美意 识,为人类社会精神文明的进步与发展奠定了十分重要的基础。 声乐演唱的文化传播声乐文化赋予声乐艺术丰富的文化内涵,词作家、诗人将自己的情感 融化成可读、可看的优美诗词,曲作家把极具文化色彩的诗、词创作成可 唱、可听的赏心悦目的歌曲;而将词、曲作者的作品赋予鲜活生命的是声 乐演唱。声乐演唱者既是声乐文化最好的诠释者,又是声乐文化精神最佳 传播者。声乐文化是在他们的演唱中得以传播,在传播过程中得以抒展。 优秀的声乐演唱者,通过她们出色的演唱技巧,鲜明的演唱风格,将歌曲中 丰富的文化内涵,真实、感人、创造性地传递给观众、听众,使声乐文化在 众多的群体中得以传播。因此,声乐演唱者担负着声乐文化传承、传播的 神圣使命。 回顾二十世纪20、30 年代,一批批从国外留学回国的音乐家、歌唱 家如:萧友梅、应尚能、黄自、赵元任、黄友葵、喻宜萱、周小燕、郎毓 秀等,她们不但把国外先进的声乐教育理念带回中国,而且通过在国内举行 音乐会的形式将国外优秀的声乐作品、声乐文化、科学的发声方法传播到 中国,是她们精湛的演唱影响着中国一代又一代声乐艺术表演者和声乐艺 术教育工作者;是他们的辛勤努力为中国培养了一批批优秀的歌唱家和声 乐艺术教育家。这些歌唱家如迪迪拜尔、廖昌永、吴碧霞、宋祖英、彭丽 媛等,她们走出国门,到世界各地举办个人音乐会,参加国际声乐比赛;通 过她们出色的演唱将中国优秀的民族声乐文化传播到全世界,让全世界人 民了解中国民族声乐文化。这种声乐文化的传播与交流,是靠一批批优秀 声乐艺术表演艺术家的努力得以体现和完成。正因为有声乐演唱的传播才 使声乐文化在众多的群体中得以抒展;正因为有声乐艺术的相互交流才使 得全世界以艺术为纽带能和谐的相处在一起,这是声乐艺术的力量,这是声 乐艺术文化深刻意义所在。 声乐艺术文化抒展的互动性声乐艺术文化的抒展,不仅只需要演唱者将词曲深入仔细地研究,把演 唱技巧、情感以及表演动作进行形象、准确的艺术处理与创造,而且更重 要的或者必可少的需要与观众、听众进行自然、亲切的交流和沟通,这种 交流和沟通就是演唱与欣赏的互动。声乐艺术意义的最后实现也是通过艺 术作品的展示,进而在与接受者的对话中得到实现的。声乐作品的接受者 在欣赏作品的过程中,给予作品新的理解,赋予它新的意义,潜移默化中受 声乐艺术美的感染和熏陶;这是声乐艺术创作者对作品生动的表达,使欣赏 者在欣赏中与艺术创作者情感的互动。这种互动是欣赏者对演唱者所传达 的声乐艺术美的欣赏、接受、认可的效果。声乐艺术文化抒展的互动性, 在欣赏者欣赏作品的过程中表现为以下两种形式: 一种是形式上的互动。演员的歌声、动作、表情是一种信息,这种信 息对观众构成一种刺激,观众对这种刺激从表情、掌声、叫好声或其它手 段对演唱者作出反映,这种反映又反过来刺激演员,对现场的演员的表演产 生作用。这是一种形式上的互动。这种互动性,是根据某种演出内容、演 出任务、演出形式,为了渲染某种气氛,需要演员和观众之间的交流所要达 到的艺术效果。节日、庆典活动、流行歌手的商业演出等等演出活动,都 需要这种形式的互动。这种互动风格体现了敢于张扬个性、敢于突破传统 的时尚、能够渲染演出内容所需要的气氛。这种互动成为联系观众的情感 纽带。凡是从歌曲内容出发,发自内心而又有调控身心的互动可以增强演 唱的艺术表现力和感染力;也可使观众在轻松、愉快的气氛中享受到声乐 艺术的美,不知不觉中去吸收丰富多彩的声乐艺术文化。那些片面追求形 式上与观众的亲密接触的互动,自我吵作、自我作秀、哗众取宠的表演,完 全脱离歌曲内容、没有声乐艺术文化美学品格,这种庸俗而低级的形式上 的互动,是不可取的。 第二种是情感心理上的互动。歌唱是一种情感交流活动,是以演唱者 的心灵感受来塑造艺术形象的创造性活动。演员在演唱时,歌曲的审美内 涵、精神内容,必然通过歌唱的情感体验而溢于言表,产生于心动、情动、 形动。首先是演唱者被演唱的作品中所描写的情景、人物、故事所感动。 演唱中,将这种感动生动的、深情的、声情并茂的表达给观众,使观众被演 员真情所感染,在心理上产生震撼。演唱者和欣赏者围绕歌曲内容所展开 的情感心理交流活动,广泛存在于一切有艺术价值和意义的声乐演出活动 震惊中外的5、12地震发生后,艺术家们一场场募捐和慰问演出,如 《爱的奉献》募捐活动,《向祖国报告》演出,心连心艺术团抗震救灾现场 慰问演出,每一场演出都感动着许许多多的人们。艺术家们没有舞台上做 作的形式表演,他们把心系灾区人民的真情、把感天动地的抗震救灾精神 传递给观众,使现场所有观众感动,使电视机前的观众感动,使全世界人民 感动。抗震救灾演出中,舞台上那一曲曲让人热血沸腾的歌曲《我们众志 成城》、《生死不离》、《让世界充满爱》、《祖国在召唤》等等,振奋 着许许多多的人心灵。舞台上演员激动的唱着: 生死不离,你的梦落在哪里? 想着生活继续,天空失去了美丽; 你却等待梦在明天站起, 你的呼唤刻在我的血液里。 生死不离,我数秒等你的消息, 相信生命不息,为你祈祷一起呼吸; 我看不到你却牵挂在我心里, 你的目光是我全部的意义。 无论你在哪里,我都要找到你, 血脉能创造奇迹,生命是命题; 无论你在哪里,我都要找到你, 手拉着手,生死不离。 生死不离,全世界都被沉寂,痛苦也不哭泣,爱是你的传奇; 彩虹在风雨后坚强升起, 我的努力看到爱的力气。 无论你在哪里,我都要找到你, 血脉能创造奇迹,大山也依然举起; 无论你在哪里,我都要找到你, 天裂了,去缝起。 手拉着手,生死不离。 台下观众心灵被震撼,早已热泪盈眶,泪流满面;这发自肺腑的 艺术感染力,是希望和爱的力量传递;使灾区人民在无助中看到爱和 希望的感动;使非灾区人民自发地要为灾区出力的感动。台上台下 观众与演员感情融汇在一起,这种情感心理上的互动让人刻骨铭心, 永世难忘。这种情感心理的互动,使人们的情感在声乐艺术文化抒 展中得到升华;这是声乐艺术文化宝贵的精神财富;这是声乐艺术所 要追求的最高境界。 综上所述,声乐艺术,当它的每一次艺术实践和创造活动产生的 时候,总具有大量而深刻的文化内涵和意义。它都在不知不觉中影 响和感化着人们。在声乐艺术日益繁荣的今天,声乐艺术文化活动 的参与群体越来越广泛;厂矿、企业文化有厂歌;部队文化有军歌; 校园文化有校歌;老人文化有夕阳之歌;少年儿童文化有儿歌;百姓 文化有家庭卡拉OK;山区有山歌;渔民有渔歌、、、、、、。 专业 舞台、业余文化场所 、音乐厅到处都有歌唱家、流行歌手、歌剧 演唱家的歌声。声乐,这门最能直接抒怀和感动人心、最易掌握和 普及、最具综合文化内容的艺术形式,如今,通过一代代艺术家的传 承和传播,众多群体的参与,它已深深地植根于社会历史和人们审美 文化生活之中。 参考文献 余笃刚.声乐艺术美学.人民音乐出版社.2005年10 韩斌.20世纪歌唱大师.上海音乐出版社.2004

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